發著,全都發了
初八的早上,村民們一早就把預先購置的水(車藏)拿到萬善祠集中。沿著新港萬善爺廟旁的台十七線公路,夾道將近一公里長的水(車藏)沙沙作響,蚶仔寮開基萬善祠則將水(車藏)在廣場排開。
下午四點,整個金湖港開始沸騰起來。道壇旁,架設了七座可以轉動的水(車藏),每一座水(車藏)前擺置了一棵招魂的芭蕉,一支開路的掃把,給水鬼洗淨穿著的水盆、拖鞋等用品,還有兩隻公雞守在頭尾,用來感知水魂是否上了岸。
這時,民眾魚貫跟著道士一一轉動七座水(車藏)。據說水(車藏)若是越轉越重,那就表示已經有水魂攀附而上,來到現場了。民眾爭相轉動水(車藏),突然兩隻公雞又叫又跳,「發起來了,發起來了」,兩位民眾抓著一個串有水(車藏)的竹竿,竹竿像是一隻脫韁野馬般的跳動,也不知是人帶著水(車藏)跑,還是水(車藏)拉著人跑,只見一團混亂,就跑進了萬善祠去。「又發了,又發了」那邊的水(車藏)還在起乩,其他六根水(車藏)竟然也不負眾望地全都發了起來。民眾們跟著起乩的水(車藏)東奔西跑,既興奮又緊張,氣氛熱到最高點。
激躍的氣氛過後,民眾跟著道士走向廣場前上千座接連固定的水(車藏)長龍,開始「牽(車藏)」。儘管水(車藏)數量那麼多,然而金湖人卻不疾不緩,一座也不漏過地搖晃撫摸,唯恐錯過了幫助哪一個祖先脫困。「過去,老一輩一邊牽(車藏),都會一邊呼喊祖先的姓名,哭得很悽慘呢,」一位鄉民表示。
這樣幫助鬼魂的牽水(車藏)救渡儀式,「救的,不僅是陰間的水魂,更是陽間的人們,」黃文博指出。在轉動與普渡的一連串拯救水鬼行動裡,民眾具體地感覺為亡者盡心盡力,與鬼魂都得到了安寧。
普渡之後,天色絢爛,彩霞滿天。是水魂收營「倒(車藏)」的時間了,畢竟是陰陽不同界。一名道士吹著牛角號,一名敲著開路鑼,引導那些無法或不願被渡化水鬼依序回歸陰間。對於眷戀陽間不肯回家的鬼魂,另外一名道士雙手緊握一捲草席,象徵驅邪的「草龍」,用力向地面拍打。接著謝壇燒(車藏),大功告成,完成了心願的金湖人心頭放鬆,紛紛邀呼親朋好友回家吃辦桌,舉杯同慶。
寫在鹹水地的金湖春秋
滄海桑田,數百年前,金湖人的祖先來到這一塊避風良港卻不利耕種的「鹹水地」,搭寮捕撈。數百年後,河口淤積,船帆雲集早不復見,反倒是一畦畦的水池,造就了這裡龍鬚菜故鄉、草蝦王國、養鰻王國的稱譽,現在則以放養烏魚與文蛤為主。
只是,夜以繼日超抽地下水,使得「地都沈在水裡,沈米多了,」桋梧文史工作室負責人李文貝無奈地表示,口湖鄉的土地已經低於海平面六十七公分了,萬善祠早在三年前,連根拔起加高了二米,尚未完工的新廟乾脆留了一層樓的高度,以防地層的不斷下陷。
兩間萬善爺廟不僅廟容盛大,目前都還在擴建增大。走進廟裡,還赫然可見兩座神像,一尊是穿著官袍的萬善爺,另一尊陳英雄的造型更是奇特,身上攀爬著九個稚齡小兒。傳說那是一名為了在水患中拯救九名小兒而遭大水吞噬的英雄。有了英雄事蹟,又有了皇帝敕封,金湖的萬善爺慢慢進化升格,有別於一般有牌位無神像,神格較低的陰神廟,變成有頭有臉的地方神,還在五年前浩浩蕩蕩地遶境出巡。對於金湖人而言,「咱的萬善爺有皇帝敕封過,而且是祖先變的正神,不是陰的,」副主委林崑隆解釋。
凝聚金湖港的文化祭
歲月悠悠,過去慘烈的哀嚎成了花車女郎扭腰擺臀的開唱。轉動了一百五十多年的水(車藏),超渡的已經不僅是金湖人的祖先,轉動的也不僅是民俗祭典的心情而已。「咱的祖先應該早就已經被超渡到西方世界了,現在許多買水(車藏)來擺的,是新近家中歹死的人,今天超渡的,是所有的孤魂,不一定是咱金湖人了,」推著一小車金紙去燒化的老先生表示。
在開基萬善爺廟的辦公室牆壁,貼著十幅水墨草圖,包括唐山過台灣,金湖港昔日盛況,水淹金湖港,陳英雄捨身救人,還有皇帝敕封等等,訴說著金湖港開發史。「牽水(車藏)是金湖港人大大小小的共同記憶,我們希望藉著十幅特殊的大壁畫,能喚起大家對鄉土文化的記憶與關懷,」企劃過金湖港文化祭的李景春表示。今天的萬善爺廟除了牽水(車藏)的時候熱鬧滾滾,平日也是口湖鄉國小鄉土教材的必到之處,許多孩子都有糊製水(車藏)賺外快的經驗。
濕地海水,寫下金湖的興衰,造就金湖的信仰傳奇,一年復一年,一代復一代。