一分教,九分悟
外丹功傳授講究「一分教,九分悟」,也就是所謂的「師父領進門,修行在個人」。功夫能否有進境,端賴是否能每天不間斷地持續勤練。丹冊上有云「一日不修一日鬼,日日運息日日仙」,一語道盡天天習練的重要。
一般說來,外丹功修練可分為五境——第一境卻病延年,二是月下行雲,三是雲開月現,四是氣化為精,五是精化為神。
儘管練功者眾,但目前習者多練至一境,少數能達第二境。
第二境的「月下行雲」是形容詞,指氣在周身環流,如浮雲般自由運行。有人形容達到第二境的人練功時,氣像海浪一樣——前浪推後浪有高低起伏,運行毫無滯礙。
據說練到第三境以上者,全身充滿真精、真氣,外力難傷,可惜目前沒幾人達到此一境界。
外丹功是自然療法
話說回來,外丹功在醫療究竟有何科學依據?
在美明尼蘇達大學醫學院研究癌症和高血壓的病態生化博士宋炳祥,曾發表有關外丹功的專文。他指出外丹功是自然療法的一種,有別於藥物療法。
「外丹功是利用『炁』發動『神經電波』(又叫行動位能)的傳達,而發揮治病功效。」
「在病理上,如果神經受傷,與其連繫的肌肉必呈萎縮,原因是神經電波無法通過,肌肉細胞就無法得到『活水源頭』(一種生物活性物質);練外丹功能促使神經電波貫通肌肉、內臟和腺體,藉以恢復肌肉細胞的機能和活力。所以外丹功可說是現代的『自然醫學』或『養生學』。」
話雖如此,外丹功仍無法「越俎代庖」,完全取代藥物療法。
「外丹功不是萬靈丹,它主要目的在健身,而非治病。如有重病,還是應先找醫生診療」,張志通強調:「練功能幫助身體快一點恢復健康,但不能『喧賓奪主』代替醫療。如車禍骨折、斷腿,或是急性盲腸炎等急症,當然得先上醫院急救。」
只救「緩」不救「急」?!
外丹功雖不能「救急」,對慢性病卻頗具療效。
現代人由於吃得多又好、運動少;加上在競爭激烈的社會裡,工作緊張、精神壓力大,無疑是在體內埋下「定時炸彈」;一旦導火線引燃,就會炸出糖尿病、腸胃病、高血壓、失眠症、腰酸背痛……等疾病。外丹功在平衡心緒、調和內臟功能及增加人體抵抗力上頗有助益。
榮總針灸科主任鍾傑解釋,這是因為外丹功本是一種運動,在練功時可藉呼吸推動血液循環,以促進新陳代謝,對身體有一定程度的幫助。但它真正的作用機轉或原因,則有待進一步的研究和證明。
據傳,外丹功源於上古。在宋朝鄭樵的校目錄學道家篇中,載有吐納、導引、內丹和外丹功等書籍,其中以外丹功書籍最多,約有二百部,這些都是古代人民活動筋骨、舒暢血脈的健身運動。
外丹功是道家一種站著練習的禪功,由何人何時所創,如今已不可考。道家向來「獨善其身」,重視自身的養生之道,絕少對外推廣;即使傳人,也止於少數,因此名聲並不響。
清代嘉慶年間,有一位號稱韓道長的人曾在北平教丹功三年,由於戰亂,遷至四川授徒,其中有一名弟子陳慶深得師傳。後來陳慶再傳給王品春,王品春又傳給「冀東三張」——張策、張銳、張喆。
民國廿六年,張喆在天津設館授藝,張志通拜其門下學藝。由於當時功夫多是口授心傳,較少見諸文字,一般小徒弟很難領略;許多人學了許久仍無法進入堂奧,便中途放棄,因此成氣候者少之又少。張志通可謂其中佼佼者,但在當時,他的功力仍屬有限。
卅萬人在練功!
民國卅八年,張志通隨政府來台,至九份瑞芳國小任教。九份常年下雨,他的健康情況不佳。有回翻箱子找到師父贈與的丹功秘訣,靈機一動,決心試試。
張志通根據丹冊又改良設計出較簡單易學的十二式,經過卅年苦練之後,頗有心得;遂於民國六十五年在永和頂溪國小開班傳授。由於「口碑」好,從最初的三、五人增到百、千,連中南部居民都紛紛北上學習。二年後,在台北成立中華外丹研究學會。
令人驚訝的是,外丹功很快地就發展成為「全民體育」。
一般認為,外丹功能在短短七年內迅速發展,有幾個因素:易學、不佔地方、練習時間短(半小時即可),也不需要特別配備。同樣重要的,是不必繳學費。
因練功受益的學員,極願意把心得與他人分享,甚至出錢出力,推展會務,因此形成了不收學費的「優良傳統」。
全台有三千「駐地方代表」
目前外丹功學會的總會不定期舉辦指導員講習,為期一周,參加者由各地分會擇優推薦,有的來自外島和偏遠地區。講習結束返鄉後,學員成為「駐地方代表」,展開服務。目前參加講習者已達三千人。
只要你注意觀察,每天清晨在公園、校園或運動場,都可看到成群的練功者,和號稱「鐵三角」——負責講述、示範、巡行指導的三個教練。
由於習者愈多,「師資」也就愈豐富,除在上述地點推廣外,一般機關團體也紛紛開班,如國防部、外交部……等,均由總會派人義務指導。
既不為名又不謀利,這些「傻子」為何如此煞費周章地推廣外丹功呢?
外丹功學會理事長張志通的答案倒很簡單:「獨樂樂不如眾樂樂。」
這個精神和原先道學大師們的作法雖不盡吻合,但相信他們也不會介意的吧?