今年的六月廿五日是農曆五月五日，也就是端午節，是我國三大節慶之一（另二個是春節與中秋節）。雖然國內社會已步向高度工商化，但在許多有心人的刻意維護下，今年的端午節仍有不少傳統的慶祝活動，譬如：龍舟競賽、民俗才藝大賽、吟詩大會、香包大展等，民間人家也都包粽子，在門上懸掛菖蒲和艾草，以及吃黃魚、莧菜、鹹蛋、荔枝，或喝雄黃酒，熱熱鬧鬧地度過這個傳統節日。

端午節的由來，主要是紀念愛國詩人屈原。戰國時代，楚國大夫屈原，忠君愛國，極言直諫，而楚王卻聽信讒言，將他貶至江南。他因此終日悒鬱，於五月五日投汨羅江自盡。當地百姓感念他是個忠臣賢士，為了避免江中大魚侵犯他的遺體，就以竹葉包了糯米飯，到江心投擲，以供魚兒食用。傳襲下來，演變成劃龍舟和包粽子的風俗。由於屈原是位愛國詩人，政府又明定端午為「詩人節」，因此詩人們在這天也要聚會吟詩。

是兩隻蝙蝠圍繞「壽」字的「五福捧壽」。（恆水）

多項習俗都為防暑熱時節蟲菌侵害

農曆五月已進入暑季，在古代有「毒月」之稱。當時的醫藥衛生不發達，一遇暑熱，毒蟲、細菌繁殖快速，容易傳染疾病。端午節時暑氣更盛，民間有「吃了端午粽，方把寒衣送」之說，因此過端午時總要吃些、掛些特殊的東西，以防暑熱和蟲菌侵害。

雄黃是一種礦物，具有解毒功效。加入高粱酒、黃酒或米酒中飲用，可預防霍亂和其他腸胃疾病。在水缸內放些雄黃粉，也有殺菌、清潔水質的作用；在牆邊灑些雄黃粉末，還可祛毒蟲。艾草、菖蒲是香料，也是中醫用來解毒殺菌的藥材。艾草飄拂如旗，稱為艾旗；菖蒲因葉如劍挺，稱為蒲劍，是驅邪卻鬼利器的象徵。以水煮菖蒲與艾草，可拿來洗澡，有清潔、殺菌的功用，可治療和預防皮膚病。

端午節時，除了喝雄黃酒，在門上懸掛菖蒲和艾草之外，由於慶端午時油膩食物吃得太多，所以要吃點大蒜炒莧菜，相傳莧菜有去熱、解毒與清腸胃之效。由於兒童抵抗力較弱，父母多半還會在他們胸前掛個香包。

「祥龍獻瑞」。（恆水）

做香包，較手藝

香包，又稱香囊，也叫馨香，是由「艾虎」和「長命縷」演變而來的。根據「荊楚歲時記」中記載：「五月五日以艾為虎形，或剪綵為小虎，貼以艾葉，……謂之艾虎，……以禳毒氣。」長命縷則是一種五色彩線，相傳繫在兒童手上，可使他長命百歲。這兩項風俗逐漸合流，演變成用五彩線，繫著一個裝滿艾草、雄黃和檀香粉末混合香料的小布袋，小孩掛著以防毒蟲侵擾，有驅毒避邪的功用，並成為一種保命吉祥的象徵，即為香包。

以往，做香包是婦女們表現女紅手藝的最佳機會。她們先在布上描繪出喜歡的圖案，以繡花、或鑲珠、鑲亮片，或縫上其他顏色的碎布等方式，將香囊裝點得十分精美。從香包圖案和繡工的精美與否，可以看出製作者的手藝。

有些地方還有新嫁娘贈送親友香包的習俗。國人認為新娘子帶有喜氣，由她親手做的香包因此也最能「祛邪解毒」。所以在新婚第一年的端午節，新嫁娘必須縫製香包，分送親友。

象徵「年年有餘」。（恆水）

討香包，沾喜氣

新娘做香包，少說要做上一、二百個，才夠分配，因為親戚朋友、左鄰右舍的小孩，都知道來找新娘要香包。蕭麗紅在她的小說「千江有水千江月」中寫道：「從六歲懂事起，每到五月節吃粽子前一天，即四處去打聽左鄰右舍、親戚同族，誰家有新娶進門的媳婦。探知道了，便飛著兩隻小腳，跑去跟人家討馨香……」有些小朋友甚至還比賽誰討的香包最多，所以大夥兒常一家討完又去一家。

其實香包並不是只有小孩子才戴的。縫製香包送給小孩，是出自一種對下一代的關愛，希望諸邪遠避，孩子順利成長。送給長輩，則表示尊敬和孝思。送給情人的香包，含意就更深了，一針一線都蘊涵了無限柔情。古代婦女在子女、情人要出遠門時，都會縫製香包，讓他們帶在身上，一方面保佑他們旅途平安，再則也提醒他們，家鄉有人倚門守候，應該早日歸來。

這種溫馨的習俗，現在已較少見。一來因為現在醫藥發達，靠香包祛毒的功能已經消失；再則，在工商社會，人們的生活步調快速緊張，職業婦女也愈來愈多，她們無暇研習女紅手藝，也缺乏縫製香包的閒情逸致。因此，香包也成了工業產品。每年端節前後，就會有工廠大量製作香包出售。

鴛鴦，代表愛情。（恆水）

市售香包沒有手工製品精美

工廠大量產製的香包，有些相當簡陋，只是用海棉包夾香料。有的雖然也繡花繡得相當漂亮，但不免有些匠氣。而且工廠採用的香料，多是化學物質，香味無法持久。更重要的是，這些香包已失去了傳統香包為人們生活帶來的情趣，及其中所蘊涵的溫馨。

因此，今年端節前後，在有心人士的推動下，中國青年反共救國團臺北市國際青年活動中心和臺北市公私立中小學，都舉辦了香包大展。

救國團國際青年活動中心為了使外籍學生對我國的傳統民俗有更深一層的認識，同時也想喚起國人縫製香包的風氣，特舉辦這個中國味十足的展覽。

這次共展出了八十個香包，都是該中心職員和學生製作的，其中還有好些外籍學生的作品。這些外籍學生原本以為只是要做一個小飾品，因此想在香包上繡些熱帶水果和抽象新潮的圖形，經過老師講解香包的由來後，他們就改從我國古籍、畫冊裏選出古典的圖樣，如鳳凰、仙桃、鴛鴦……，作品也很有古色古香之風。

葫蘆。（恆水）

藉親手製作，揣摩傳統民俗的意義

臺北市公私立中小學生的香包展覽，則是以樸拙、種類多為特色。這項展覽是中華文化復興運動推行委員會，為了促使兒童體認傳統文化及先民的生活藝術，並有意提倡將民俗落實到生活上而提倡的。在各校美勞老師的指導下，學生們自製了各種式樣的香包，端午節前後分別展出。

中小學學生由於年紀輕，思想還沒定型，創造力最強。因此他們能突破傳統的香包造型，各種新鮮花樣層出不窮，用色也很大膽。製作雖稱不上精美，但樸拙、有趣。

香包，曾在我國人民生活中扮演一個帶有溫馨和浪漫氣息的角色。雖然時至今日，香包已失去實用價值，但親手製作它，思想它的由來，揣摩它曾經發揮的功能，為親友、孩子或情人，一針一線縫進巧思與深情，也可以為現代生活平添不少情趣。

雖然有人不耐許多傳統民俗活動的「繁文縟節」，其實只要略作修正，在細細品味之餘，可使現代都市人暫時放慢生活步調，得到一個舒緩身心的機會。民俗活動可帶來生活的調劑與點綴，因此仍值得我們維護與傳揚。

是白象，象徵萬世太平。（恆水）

的「心心相映」是美籍學生的作品。（恆水）

公雞。（恆水）

做好香包後，編個中國結，更顯精美。（恆水）

香包的製作過程是先在布上繡花或鑲以珠子、亮片，再把兩片布縫合起來。（恆水）

外國學生學習製作香包。（恆水）

中小學生做的香包式樣繁多，造型有趣。（恆水）

After the Dragon Boat Festival， the weather traditionally turns hot and humid， and children become more susceptible to illnesses. Several rituals have been worked out to combat these diseases. The character "king" is drawn on the foreheads of children.。（恆水）

是在門上掛菖蒲、艾草。（恆水）

龍舟競渡是端陽時的盛事。（恆水）

粽子、鹹蛋、大蒜炒莧菜和荔枝，是端午節必備的食品。（恆水）